O Brasil levará décadas para compreender o que aconteceu
naquele nebuloso ano de 2018, quando seus eleitores escolheram, para presidir o
país, Jair Bolsonaro. Capitão do Exército expulso da corporação por organização
de ato terrorista; deputado de sete mandatos conhecido não pelos dois projetos
de lei que conseguiu aprovar em 28 anos, mas pelas maquinações do submundo que
incluem denúncias de “rachadinha”, contratação de parentes e envolvimento com
milícias; ganhador do troféu de campeão nacional da escatologia, da falta de
educação e das ofensas de todos os matizes de preconceito que se pode listar.
Embora seu discurso seja de negação da “velha política”, Bolsonaro, na verdade,
representa não sua negação, mas o que há de pior nela. Ele é a materialização do
lado mais nefasto, mais autoritário e mais inescrupuloso do sistema político
brasileiro. Mas – e esse é o ponto que quero discutir hoje – ele está longe de
ser algo surgido do nada ou brotado do chão pisoteado pela negação da política,
alimentada nos anos que antecederam as eleições.
Pelo contrário, como pesquisador das relações entre cultura e comportamento
político, estou cada vez mais convencido de que Bolsonaro é uma expressão
bastante fiel do brasileiro médio, um retrato do modo de pensar o mundo, a
sociedade e a política que caracteriza o típico cidadão do nosso país.
Quando me refiro ao “brasileiro médio”, obviamente não estou tratando da imagem
romantizada pela mídia e pelo imaginário popular, do brasileiro receptivo,
criativo, solidário, divertido e “malandro”. Refiro-me à sua versão mais
obscura e, infelizmente, mais realista segundo o que minhas pesquisas e minha
experiência têm demonstrado.
No “mundo real” o brasileiro é preconceituoso, violento, analfabeto (nas
letras, na política, na ciência... em quase tudo). É racista, machista,
autoritário, interesseiro, moralista, cínico, fofoqueiro, desonesto.
Os avanços civilizatórios que o mundo viveu, especialmente a partir da segunda
metade do século XX, inevitavelmente chegaram ao país. Se materializaram em
legislações, em políticas públicas (de inclusão, de combate ao racismo e ao
machismo, de criminalização do preconceito), em diretrizes educacionais para
escolas e universidades. Mas, quando se trata de valores arraigados, é preciso
muito mais para mudar padrões culturais de comportamento.
O machismo foi tornado crime, o que lhe reduz as manifestações públicas e
abertas. Mas ele sobrevive no imaginário da população, no cotidiano da vida
privada, nas relações afetivas e nos ambientes de trabalho, nas redes sociais,
nos grupos de whatsapp, nas piadas diárias, nos comentários entre os
amigos “de confiança”, nos pequenos grupos onde há certa garantia de que
ninguém irá denunciá-lo.
O mesmo ocorre com o racismo, com o preconceito em relação aos pobres, aos
nordestinos, aos homossexuais. Proibido de se manifestar, ele sobrevive
internalizado, reprimido não por convicção decorrente de mudança cultural, mas
por medo do flagrante que pode levar a punição. É por isso que o politicamente
correto, por aqui, nunca foi expressão de conscientização, mas algo mal visto
por “tolher a naturalidade do cotidiano”.
Se houve avanços – e eles são, sim, reais – nas relações de gênero, na inclusão
de negros e homossexuais, foi menos por superação cultural do preconceito do
que pela pressão exercida pelos instrumentos jurídicos e policiais.
Mas, como sempre ocorre quando um sentimento humano é reprimido, ele é
armazenado de algum modo. Ele se acumula, infla e, um dia, encontrará um modo
de extravasar. Como aquele desejo do menino piromaníaco que era obcecado pelo
fogo e pela ideia de queimar tudo a sua volta, reprimido pelo controle dos pais
e da sociedade. Reprimido por anos, um dia ele se manifesta num projeto
profissional que faz do homem adulto um bombeiro, permitindo-lhe estar perto do
fogo de uma forma socialmente aceitável.
Foi algo parecido que aconteceu com o “brasileiro médio”, com todos os seus
preconceitos reprimidos e, a duras penas, escondidos, que viu em um candidato a
Presidência da República essa possibilidade de extravasamento. Eis que ele
tinha a possibilidade de escolher, como seu representante e líder máximo do
país, alguém que podia ser e dizer tudo o que ele também pensa, mas que não
pode expressar por ser um “cidadão comum”.
Agora esse “cidadão comum” tem voz. Ele de fato se sente representado pelo
Presidente que ofende as mulheres, os homossexuais, os índios, os nordestinos.
Ele tem a sensação de estar pessoalmente no poder quando vê o líder máximo da
nação usar palavreado vulgar, frases mal formuladas, palavrões e ofensas para
atacar quem pensa diferente. Ele se sente importante quando seu “mito” enaltece
a ignorância, a falta de conhecimento, o senso comum e a violência verbal para
difamar os cientistas, os professores, os artistas, os intelectuais, pois eles
representam uma forma de ver o mundo que sua própria ignorância não permite
compreender.
Esse cidadão se vê empoderado quando as lideranças políticas que ele elegeu
negam os problemas ambientais, pois eles são anunciados por cientistas que ele próprio
vê como inúteis e contrários às suas crenças religiosas. Sente um prazer
profundo quando seu governante maior faz acusações moralistas contra desafetos,
e quando prega a morte de “bandidos” e a destruição de todos os opositores.
Ao assistir o show de horrores diário produzido pelo “mito”, esse cidadão não é
tocado pela aversão, pela vergonha alheia ou pela rejeição do que vê. Ao
contrário, ele sente aflorar em si mesmo o Jair que vive dentro de cada um, que
fala exatamente aquilo que ele próprio gostaria de dizer, que extravasa sua
versão reprimida e escondida no submundo do seu eu mais profundo e mais
verdadeiro.
O “brasileiro médio” não entende patavinas do sistema democrático e de como ele
funciona, da independência e autonomia entre os poderes, da necessidade de
isonomia do judiciário, da importância dos partidos políticos e do debate de
ideias e projetos que é responsabilidade do Congresso Nacional. É essa
ignorância política que lhe faz ter orgasmos quando o Presidente incentiva
ataques ao Parlamento e ao STF, instâncias vistas pelo “cidadão comum” como
lentas, burocráticas, corrompidas e desnecessárias. Destruí-las, portanto, em
sua visão, não é ameaçar todo o sistema democrático, mas condição necessária
para fazê-lo funcionar.
Esse brasileiro não vai pra rua para defender um governante lunático e
medíocre; ele vai gritar para que sua própria mediocridade seja reconhecida e
valorizada, e para sentir-se acolhido por outros lunáticos e medíocres que
formam um exército de fantoches cuja força dá sustentação ao governo que o
representa.
O “brasileiro médio” gosta de hierarquia, ama a autoridade e a família
patriarcal, condena a homossexualidade, vê mulheres, negros e índios como
inferiores e menos capazes, tem nojo de pobre, embora seja incapaz de perceber
que é tão pobre quanto os que condena. Vê a pobreza e o desemprego dos outros
como falta de fibra moral, mas percebe a própria miséria e falta de dinheiro
como culpa dos outros e falta de oportunidade. Exige do governo benefícios de
toda ordem que a lei lhe assegura, mas acha absurdo quando outros,
principalmente mais pobres, têm o mesmo benefício.
Poucas vezes na nossa história o povo brasileiro esteve tão bem representado
por seus governantes. Por isso não basta perguntar como é possível que um
Presidente da República consiga ser tão indigno do cargo e ainda assim manter o
apoio incondicional de um terço da população. A questão a ser respondida é como
milhões de brasileiros mantêm vivos padrões tão altos de mediocridade,
intolerância, preconceito e falta de senso crítico ao ponto de sentirem-se
representados por tal governo.
*Publicado originalmente no blog do autor
Os textos publicados são de inteira responsabilidade dos autores.
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Ivann Carlos Lago
Sociólogo, mestre e doutor em Sociologia Política. Professor da Universidade Federal da Fronteira Sul (UFFS), Campus Cerro Largo (RS)
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